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  • 居士佛教与居士词论略

    ,是笑时,媚靥深深,百态千娇,再三偎着,再三香滑。”这些写性欲性爱的作品,被人称为“淫冶讴歌之曲”。晁端礼[清平乐]尤为艳冶:“早来帘下逢伊,怪生频整衫儿,元是那回欢会,齿痕犹在凝脂。”[殢人娇]云:...

    东方乔

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  • 中国文化与佛学(1)

    形容词,并不局限于地理范围之内,其所指有地轴、银河系等等含义。  三界中,基本的是欲界,其定义也有两种:  狭义的说法,欲界中是以男女两性的性欲构成生命的延续。  广义的说法,欲界有生命的众生,均有贪欲...

    不详

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  • 中国文化与佛学(2)

    性欲冲动,第二个无明是女人的冲动,第三个"无明"是自己糊里糊涂撞上而投胎。  这就是是"三缘和合”的生命来源。  有关于"无明"的心理状态,分析为三点:即贪、嗔、痴,称为三毒。  再加上"慢"和"疑"...

    不详

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    卷:「心、意、意识……作种种类相,如妄想自性处依于缘起,譬如众色如意宝珠,普现一切诸佛剎土。」(同上,页488中)。  [23] 如《楞伽阿跋多罗宝经》卷1云:「识性自性欲见种种色相……譬如明镜现众色...

    刘嘉诚

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    ,仅限于欲界六道众生。欲界天道众生,虽有男女性别,及男女性欲,但欲心微薄,所谓:“四王忉利欲交抱,夜摩执手兜率笑,化乐熟视他暂视,此是人天真快乐。”色界众生,虽有色相,但纯是莲花化生,初生貌如童子,身...

    不详

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    教的传教师;有的学者认为阿利教是混合的大乘佛教,属于堕落的喇嘛密教;还有的认为是大乘密教,并结合了其他放纵性欲的仪式[31]。3、关于佛教传入缅甸的方式英国学者查尔斯·埃利奥特认为,“接受印度文化的...

    李晨阳

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  • 释迦牟尼与早期佛教的基本理论

    食欲,引起了生产活动;又有了性欲,产生了两性结合,出现了家庭。家庭是私有财产的根源,私有财产是人际斗争、社会不安的根源。为了调和人际的争讼,出现了刹帝利和国家,有人厌世出家,“入山行道”,于是产生了...

    不详

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  • 从佛教的科学性看民生改善

    堪以提供安身立命之本的正见正智。从尼采把生命意志引向对超人和权力的崇拜,到马斯洛所说不离假我之执的自我实现,从弗洛伊德泛性欲主义之牵强,到萨特尔绝对自由而又无家可归的纯粹自我意识之迷朦,表现出西方...

    文定

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  • 精神分析与禅宗开悟(1)

    如何发挥其作用的;它如何能够允许某些经验通过其过滤,与此同时又不让另一些经验进入意识的觉知。   首先,我们必须考虑到有许多经验,其本身是不容易被知觉到的。疼痛或许是最容易被自觉意识到的肉体经验;性欲、...

    弗洛姆

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  • 参悟佛教(1)

    流行,成为佛教又一个影响较大的宗教观念。据说,在“成劫”之初,众生过着宁静和美的生活,由于人的食欲,引起了生产活动;又有了性欲,产生了两性结合,出现了家庭。家庭是私有财产的根源,私有财产是人际斗争、社会...

    不详

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